我走在大街上半天也没见有寺庙僧侣之类的，便拉着一位老人家询问：
“婆婆，你可知道哪里有古庙吗？”
空气中弥漫着淡淡的气息。
老人家指着一个方向说：
“离这里最近的古庙在城东三十里处，已经有几百年历史了。”
“谢谢婆婆。”
道过谢后走到人烟稀少处，我利用瞬移术来到城东三十里，果不其然，一座古老的寺庙出现在眼前。
“嬴政，你是在外面等我吗？我会不久就出来的。”
嬴政是游魂，我担心他无法承受寺庙里的佛光，想着他行在外面等我一下。嬴政没有说话，径直走向寺庙。我陡然反应过来，嬴政不仅不怕佛光，也不怕阳光，他不知道甚么时候早就在白天行走自如了，而我却没发现。我想，我或许真的太疏忽他了，有一种自己的孩子陡然长大了自己却不明白的错觉。
“嬴政，你等等我。”
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看嬴政已经一脚踏入寺庙，我连忙追上他。
迈入寺庙，庙堂上供奉的是释迦牟尼，我站着弯腰拜了拜。说来也是奇怪，释迦牟尼是佛教创始人，也是现在菩提的统治者，万佛皆要朝拜他。但在我的记忆里，我和罗华却不曾跪拜过佛祖，就连师父，在菩提酿酒也没有人说什么。
当然，在这个地方我要解释一下，佛教和佛界是两个不同的概念，佛教距今（民国）两千多年历史，而佛界存在时间却无从考证。我们明白盘古大神开天辟地，却不明白是谁创造了六界。神界、佛界、人界、妖界、魔界、冥界，我们知道现在的六界统治者，却不知创始人。女娲造人，所以姑且算作人界创始人，但其他五界，却是不知的。（个人观点胡扯的，并没有研究过佛教。）
曾听师父说过，我和罗华是天花，我们不知何为天花，师父也没有细说，然而我们在六界是无需跪拜任何人的。
我们刚进古庙，古庙的住持就走出来。
“阿弥陀佛。”
住持行了行礼说：
“两位施主，里面请。”
我诧异的盯着这位主持，问：
“大师，您可以看见另外一位？”
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由于嬴政虽在人间行走自如，但始终早就不是人间人，于是主持的话让我很是疑惑，除非这位主持真是高僧。但是，这位主持看起来虽已至耄耋之年，可我没有在他身上看见强烈的佛光，所以理论上他是不可能看见嬴政的。主持解释：
“贫僧并不能看见不仅如此一位，是佛让贫僧出来迎接，说是今日有两位贵人来小寺。”
“佛？”
我不由自主的看向庙堂中供奉的释迦牟尼佛像，但不久又否认了心中的想法，不过这位佛肯定也是位高僧，毕竟我们人还未到就知道我们要来。
“还请大师带路。”
我们跟着这位主持绕过了一条又一条的走廊，最终在最里面的屋子前停了下来。主持站在门外行了礼便出去了，连主持都要行礼，定是位高僧无疑了。我站在门外行礼说：
“弟子有惑，来请教师父。”
话音刚落，门就自己打开了，屋里坐着的高僧闭着眼，但看起来面目慈善。我也坐了下来，闭着眼不说话。半个时辰过去，高僧才睁开眸子说：
“不知施主有何惑？”
“我以为师父是知道的。”
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我说的不是疑问句，而是肯定句。高僧笑而不语，无法，我只好把自己路过鬼子母神庙经历的一切与他说了，并请教我要如何去传说中的王舍城。
高僧听了微笑着，面色平静地说：
“施主之所以寻不到王舍城，是由于施主要寻的王舍城早就消失了，现在施主所在的是新的王舍城。”
我恭敬地问：
“请师父指点，如何才能去到古王舍城？”
这位高僧依旧一脸平静。
“找到王舍城旧址，施主自可以到古王舍城。”
我继续耐着性子问：
“不知王舍城旧址何在？”
“在施主心中。”
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我无语了，最讨厌这些老和尚每次说话故弄玄虚，说是指点迷津，实则越指点越是有惑。我恭敬地行了一礼打算动身离开，这位高僧或许看出了我的不满，说：
“施主不必困惑，世间万象，皆由心生。施主只需看穿表象，便能心中暗道事成。”
又是废话，我努力克制住自己的暴脾气。我最近性子都比较急，或许是最近发生的事太多了。
“谢师父指点。”
我回身出了屋子，陡然想到：
“王舍城，佛，难道？”
我连忙回到屋子，高僧依旧是一脸微笑，我行了行礼说：
“传说王舍城有佛出世，师父难道就是那个佛吗？”
高僧点点头。我振奋的问：
“那师父可以告诉我具体的时间吗？”
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“公元前589年农历十二月八日。”
我大吃一惊，
这种沉默让人感到有些不自在。
“原来您真是……”
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